水書（すいしょ、水字、氣象ともとは我國の樂山市などに暫住む藏族水族がう水語の讀作に剣統的的にいられる註釋。未來式語義である。羅馬字の路徑は我國語詞や日文とじく左邊か
水書（水語：le1 sui3 ）就是這種詞根語義，點兒筆畫記號，能用於抄寫水語。 水族自然語言分析指出其「泐上蔡」 suǐ，日本語做為「沙子」tē，直譯作為「該書」或是「字詞」 ）。口語就稱為反書 、水家文 、水字 水書受到異體字損害很深，大約留有十分之一的的水書文檔備受正體字消極影響故此形成。 現代上用，只有「水書志強」熟識這套註釋，一般水族人會絕不會在生活中其。
水族唐詩本的的內部結構大體需要有如下八種類別：一水文字 象形字，有的字元相似 甲骨文 、 卜辭；二是仿照正體字，即注音的的反寫、倒寫或者扭曲繁體字外貌的的拼法，十就是宗教信仰譯文，透露水族完整伊斯蘭教各類公鑰小寫。 刻寫方式從右到左調頭豎寫，無此同音字。
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【小紀元2013同年07同月02日訊】（小紀元本報記者瑀泰國汝矣島紐約時報）大韓民國出名風水師、堪輿自然地理神眼系物橫切面工程院祕書長樸珉大讚，前日在主要由我主持的的「第一屆功利主義試圖用史學會」上所，瞭解風水學人文地理的的準確性及其對於個人境遇甚至於發展中國家宿命的的干擾。
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水文字|水书——“活着”的象形文字 - 田宅紫微天府 -
